martes, 20 de agosto de 2013

Quien es Juan??


Aquí la clave, saber quien es o que sea una Incógnita (¿)

Desarrollo de una hipótesis que me interesa

(Breve resumen histórico)
Luego de investigar la figura de Juan Bautista: quien es realmente en la biblia, en libros de historia, en los cuadros, en documentales, en relatos de otros, en puestas de esta obra de varios directores de cine, teatro y, opera, insisto en la pregunta de ¿Quien es? haciendo un análisis del Arquetipo que representa.
Juan es hijo de los longevos Isabel y Zacarias (sacerdote a quien se le aparece el Arcángel Gabriel y le anuncia el milagro del embarazo de su mujer, noticia ante la cual duda, por tanto en castigo Gabriel lo deja sin voz, hasta que Juan nace)
Nace 6 meses antes que Jesús  Son Primos. Isabel y Maria son familia, viven lejos aun así Maria va en su encuentro par darle ayuda, ya que el ángel que le aviso que concebiría a Jesus también le informo del milagro de Isabel,  se encuentran ambas estando embarazadas ("bendita eres Maria entre todas las mujeres..." le dice Isabel cuando la ve).
De Juan en la Biblia se pierde el rastro avanzada su niñez hasta sus 30 años, que es cuando aparece desde el desierto, vestido de piel de carnero, con una ferocidad temible, predicando sobre un Dios que es uno solo y esta en el cielo, un Dios que no es el Cesar. Un Dios que bendice al pobre (Ver las "bienaventuranzas de Jesús en Mateo 5:3-12) y castiga al rico.
Los pobres son la gran mayoría de la población,  mas aún en Judea, actual Israel.
Juan vino a preparar al mundo conocido para la llegada del Mesías, que los liberara de la "opresión".
Juntos traen una verdad absoluta, que es opuesta a la establecida en la Roma de Tiberio (año 0 , Cristo nace, el Emperador es Augusto quien conquista Judea y algunas tierras mas. Hereda su Trono Cesar Tiberio, que seguirá los pasos de Augusto, pero luego se transformara en un perverso, lujurioso y desmesurado Emperador) que parece estar llegando al extremo de los abusos de poder, perversión, (comienza la caída del imperio). 
Un mundo que esta al tope, un sistema de mundo que rebalsa, que se cae...
Un paradigma que se enfrentara a otro. 
Se ira entonces, conformando el Cristianismo  (ocupando el centro del poder hacia el siglo V y en el VI durante el periodo de Carlomango que se nombra religión oficial -si no puedes con ellos, uneteles...-) tomando mártires y héroes, como instrumentos de fe y miedo para  gobernar/someter al pueblo, hasta hoy.

Entonces, en limpio me quedo con esto:  Juan viene a preparar un terreno, con una verdad en su voz



Entonces juego a encontrarlo por ahi, 

Juan es:
Julian Assange ?
Edward Snowden ?
Mariano Ferreira ?
Un chongo Vegetariano ?
Cesar Gonzalez/Camilo Blajaquis?
El Che Guevara?
Evo Morales?
Un tipo simple y común?

¿Sera un martir/heroe que luego el sistema tomara como bastión en las próximas generaciones para gobernar/someter al pueblo???

No se quien es puntualmente, puede ser muchos... solo se que es un Profeta
Mas allá de la investigación, en mi puesta... no se quien es.

Incógnita:

Hoy pensé en fotocopiar su cara, una cara, que sea el profeta, y que este personaje entre en escena desde el relato de los otros personajes (como esta en la obra ) cuando presten atención a unos panfletos/fotocopias con la cara de Juan (o su símbolo)
Alguien se filtro en el festín que celebra el cumpleaños de Herodes, y arrojo estos panfletos. Esos panfletos vienen de la calle, en protesta que exige su liberación
Al Profeta lo tienen dentro de la casa/mansión de Herodes (que bien podría ser el presidente de JUDEA LA GRANDE: una empresa de ...  con años en el mercado y con mucho poder, que Herodes heredo de su Padre, Herodes el grande) Herodes esta juntado/ en pareja con Herodias, madre de Salome, una hermosa mujer que deseo siempre estar al lado de alguien poderoso, sin escrupoulos, avida de poder, inteligente, deseada por todos... no mas que su hija (Es anterior esposa de Filipo Hermano de Herodes Antipas, quien la "arrebato" del lado de su hermano -y ella no se negó- en un viaje que hizo, al conocerla y enamorarse de ella. Por este hecho se desato una guerra entre Antipas y Egipto de donde era su legitima esposa.)

Entre el panfleto, la incógnita, y la noción de héroe/mártir me surgió que este personaje se llame solo: Profeta, y que no tenga voz... 
Por tanto en la puesta: nunca escuchamos al Profeta
Lo monitorean desde una pantalla de seguridad, que esta instalada en la Terraza (no se ve su cara).
Por tanto me surge que No aparezca en escena si no a través del monitor / la proyección.

El Joven Sirio sera un corifeo en el que confluyan los textos de varios personajes, el relatara todo lo que sucede en el banquete y en la tragedia. Esta perdidamente enamorado de Salome, y es fiel general/empleado de Herodes. (el joven Sirio no va a morir en esta puesta, por ahora...)

Cuando Salome entra huyendo del Festín, atosigada por la perversidad en la mirada de Herodes y ese ambiente careta y perverso, no registra al Joven Sirio. Igual ella habla y este responde (ella siempre esta rodeada de gente, sirvientes, chupamedias).
Salome conoce al Profeta: al levantar un panfleto pregunta ¿quien es?, entonces pide verlo, le muestran el monitor, exige que la lleven hacia el varias veces hasta  que le conceden el pedido.
El encuentro con el Profeta es una escena proyectada... (que se filme: en base al texto de esa escena)
donde se cuente este amor desbocado, incontrolable y revelador que le provoco a Salome conocer a el Profeta, experiencia que le revela otro mundo, otra forma de vivir.
Nadie sabe de que hablaron porque el audio no funciona, solo ven acercamientos de Salome, los rechazos del Profeta, .... (???)
Desde la terraza el joven sirio y el publico siguen todo por pantalla.
Salome Regresa de ver al Profeta es "otra", vuelve a la terraza y no es la misma, definitivamente algo le paso y es radical (hasta se puede oscurecer su cabello). Este encuentro con el Profeta es irresoluble (tragedia) ella no puede manejar lo que le despertó aquello que sucedió en este encuentro (y que el publico vio proyectado y sin audio). Eso que le despertó es del orden de lo monstruoso, llamemosle la develacion de la libertad del ser, otra verdad que se contrapone al mundo hipócrita y perverso en el que vive. Es una fuerza imparable que mezcla la necesidad de redención, la furia, la desorientación. Reacciona como puede, de acuerdo a su crianza y "formación". En consecuencia aceptara bailar para Herodes esta "danza de los 7 velos" (que no va a ser árabe), por la que el Tetrarca le ofrece lo que ella desee incluso la mitad del reino.
Esa danza, son los 7 velos que  saca de sus ojos (hasta quedar en carne viva, puro instinto (¿?).
Pide entonces la cabeza del Profeta, quien la rechazo y develo la mentira en la que vive.

Luego de esto, Salome besa la cabeza de Juan por fin
y Herodes manda a matarla

(hipótesis del próximo héroe a desarrollar)






sábado, 17 de agosto de 2013

David Mc Vicar y una Puesta de Salome en dos planos

JOYA !! video de :  DAVID MC VICAR DIRIGIENDO SALOME (AO VIVU)
En en ensayo junto a la escenografia en plena construccion
http://es.medici.tv/#!/salome-david-mc-vicar-a-work-in-progress

Director Británico (Escocia 1966)
Se inspira en Salo de Pasollini
El espacio lo divide en dos planos:
Sector superior Sala de Banquetes de Herodes y Herodias
Sector Inferior (espacio central) el inframundo del palacio















"Salome" en un casino en Las Vegas x Carson





Richard Carsen construye un entramado escénico impecable, muy cuidado, en el que todo tiene sentido y donde casi en ningún momento chirría la propuesta con el original.

Salomé se nos presenta como una joven hastiada del mundo corrupto, materialista y vacío que la rodea, que intenta encontrar alicientes y los encuentra en Jokanaan y su mensaje de espiritualidad, obsesionándose después por su posesión al ser rechazada, derivando en un impulso erótico irrefrenable.

La danza de los siete velos es uno de los momentos que más controversia ha generado, al sustituir el baile con desnudo final de la protagonista, por una Salomévestida como su madre y que, imitando a ésta, seduce en escena a siete hombres de avanzada edad, siendo ellos los que acaban desnudos y despojados de los velos que ocultan sus rostros al comienzo del baile, mientras Herodesgraba, con rijoso deleite, toda la escena en video. Independientemente de que estéticamente resulte grotesco, me pareció bastante coherente con la propuesta dramática concebida por Carsen, en la que Salomé es más una víctima de los que le rodean que la encarnación del vicio y la depravación, queriendo significar que es en la mirada de aquéllos donde realmente se encuentra la perversión. La escena finaliza con la protagonista disfrazada de Herodías besando en los labios a ésta, poniendo de manifiesto que a su madre únicamente le ha movido el amor por ella misma.







ESCENA FINAL , resolutiones


LA DECAPITACION

Caravaggio


JUAN























Herodias